更尴尬的是，就在签署《承诺书》第二天，特斯拉推出引荐奖励的促销活动——推荐朋友去买车，朋友可以获得3500元的尾款抵扣等福利。虽然特斯拉没有明降，而是暗补，但这种隐形的“价格战”实际上意味着《承诺书》其实也没多大效力。而南北大众根本不讲情面，一汽-大众直接宣布ID.6 CROZZ系列最高降幅8.7万元，上汽大众ID.3系列最高降幅也有3.7万元。种种迹象，让人很难看到下半年汽车市场“止战”的可能。

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世人皆知钱三强是中国原子能科学事业的奠基人，却鲜有人知他的父亲钱玄同竟是一位如此与众不同的文人。在那个封建思想仍然根深蒂固的年代，钱玄同却以自己的行动诠释了何为真正的新文化。他娶了恩人的女儿，虽是包办婚姻，却一心一意相守终生。多年无子，朋友们劝他纳妾，他却坚持一生只爱一人。这样的举动在当时的社会环境下无疑是惊世骇俗的。然而，上天似乎被他的真挚打动，最终赐予他五个优秀的子女，其中三儿子钱三强更是名震中外。钱玄同究竟是怎样的一个人？他是如何在那个动荡的年代坚守自己的信念的？他又是如何教育出如此杰出的子女的？

钱玄同的早年经历

1887年，钱玄同出生在浙江省绍兴府山阴县一个贫苦的家庭。他的父亲钱梦痴是个极具文学才华的读书人，但终其一生未能在科举考试中取得功名。在钱玄同出生时，钱梦痴已年过花甲，身体日渐衰弱。

钱家虽然贫困，但钱梦痴仍坚持为年幼的钱玄同启蒙。他教导儿子诗词歌赋，灌输传统文化知识。然而，命运无常，钱玄同刚满五岁，钱梦痴就离开了人世。失去父亲的庇护，钱玄同的童年生活变得更加艰难。

此时，钱玄同的大哥钱恂已经34岁，肩负起了照顾弟弟和整个家庭的重担。钱恂虽然尽力维持家计，但家境依旧窘迫。为了不让弟弟挨饿，钱恂常常省吃俭用，把仅有的一点积蓄都用来供钱玄同读书。

然而，钱恂毕竟只是一个普通人，无法给予钱玄同更多的帮助。眼看着聪明伶俐的弟弟有可能因为家境贫寒而失学，钱恂陷入了深深的焦虑之中。

就在这时，钱恂的好友徐元钊得知了钱家的困境。徐元钊是当地的一位富商，为人慷慨大方，素来乐善好施。他主动提出要收养钱玄同，让这个聪明的孩子有机会继续求学。

钱恂虽然舍不得弟弟，但为了钱玄同的未来，他最终同意了徐元钊的提议。就这样，年仅十岁的钱玄同离开了生活了十年的家，来到了徐元钊的家中。

徐家是当地的望族，家中藏书丰富。徐元钊不仅为钱玄同提供了衣食住行，还将自家的藏书楼向他敞开。对于一个渴望知识的少年来说，这无疑是一个天堂。

钱玄同如饥似渴地阅读着藏书楼里的各种典籍。他不仅研读传统的四书五经，还接触到了许多新思想的书籍。这些书籍开阔了他的眼界，也让他对传统文化产生了新的思考。

在徐家的日子里，钱玄同不仅学识日渐丰富，品行也得到了很好的培养。他勤奋好学，谦逊有礼，深得徐元钊的喜爱。徐元钊常常感叹，这个孩子日后必成大器。

然而，钱玄同并没有因为生活环境的改善而忘记自己的出身。他时常回想起那个贫困但温暖的家，想起为了供自己读书而省吃俭用的大哥。这些回忆让他更加珍惜现在的学习机会，也让他对社会的不公更加敏感。

在徐家的几年里，钱玄同不仅在学识上有了长足的进步，思想上也逐渐成熟。他开始关注社会问题，对封建制度的弊端有了更深刻的认识。这种认识为他日后参与新文化运动奠定了思想基础。

就这样，钱玄同在徐家度过了他的少年时光。他从一个贫困家庭的孩子，成长为一个学识渊博、思想开明的青年。这段经历不仅改变了他的人生轨迹，也为他日后的学术成就和思想贡献打下了坚实的基础。

与恩人女儿的姻缘

在徐家的日子里，钱玄同的才学与品行日益出众，引起了许多人的注意。其中，最为关注他的莫过于徐元钊的女儿徐婠贞。徐婠贞比钱玄同大两岁，从小在家中受到良好的教育，不仅精通诗词歌赋，还对新思想有着浓厚的兴趣。

徐婠贞经常在藏书楼里遇到钱玄同。起初，她只是对这个比自己小的少年感到好奇。随着时间的推移，她逐渐被钱玄同的学识和品格所吸引。钱玄同读书时专注的神情，讨论问题时敏锐的见解，以及对社会现状的深刻思考，都让徐婠贞深感佩服。

徐婠贞开始有意无意地与钱玄同接触。她常常借口讨教学问，与钱玄同展开长谈。两人的对话内容从诗词歌赋到社会时事，无所不包。在这些交谈中，徐婠贞发现钱玄同不仅学识渊博，而且思想开明，对许多问题都有独到的见解。这更加深了她对钱玄同的好感。

然而，徐婠贞并不知道，她的这些举动在钱玄同看来，不过是恩人女儿对自己的友好态度。钱玄同一心扑在学业上，对徐婠贞的情意毫无察觉。

时光飞逝，转眼间钱玄同已经成长为一个俊朗的青年。徐元钊看着这个自己一手培养的年轻人，越发觉得他是个可造之才。同时，他也注意到了女儿对钱玄同的特殊关注。

作为一个开明的父亲，徐元钊并不反对女儿自己选择婚姻对象。但作为一个商人，他也深知一个好的婚姻对家族的重要性。他认为，钱玄同不仅才学出众，而且品行端正，是个理想的女婿人选。

经过深思熟虑，徐元钊决定向钱玄同提出婚事。他找到钱玄同，委婉地表达了自己的想法。这个突如其来的提议让钱玄同感到非常意外。

钱玄同陷入了深深的矛盾之中。一方面，他对徐元钊感激涕零。没有徐元钊的收养，他可能早已辍学，无法继续求学。徐元钊对他更是视如己出，给予了无微不至的关怀。拒绝徐元钊的提议，无疑会让他感到内疚和不安。

另一方面，钱玄同一直以来都对封建的包办婚姻持反对态度。他认为婚姻应该建立在双方的自由恋爱基础上，而不是由长辈安排。接受这门亲事，似乎与他一直以来的信念相违背。

更重要的是，钱玄同对徐婠贞并没有特殊的感情。虽然两人经常交流，但在钱玄同看来，这不过是普通朋友之间的往来。他担心，如果勉强接受这门亲事，可能会辜负徐婠贞的感情，也可能让自己陷入一段没有爱情的婚姻。

钱玄同陷入了长时间的沉思。他反复权衡利弊，思考该如何回应徐元钊的提议。最终，出于对恩人的感激之情，以及对徐婠贞的尊重，钱玄同决定接受这门亲事。

然而，钱玄同并没有就此放弃自己的理想。他暗自下定决心，即使这是一场包办婚姻，他也要尽自己最大的努力，去经营这段关系，让它成为一段真挚的感情。

婚礼如期举行，钱玄同正式成为了徐家的女婿。婚后，钱玄同对徐婠贞体贴入微，两人的感情也在日常生活中逐渐加深。徐婠贞被钱玄同的真诚所打动，更加坚定了自己当初的选择。

这段婚姻虽然开始于包办，却因为双方的努力而变得美满。钱玄同和徐婠贞不仅成为了相濡以沫的夫妻，更成为了志同道合的伴侣。他们共同探讨学问，一起关注社会问题，在思想上彼此影响，共同进步。

这段婚姻不仅改变了钱玄同和徐婠贞的人生，也为钱玄同日后的学术研究和社会活动提供了坚实的后盾。正是有了徐婠贞的支持和理解，钱玄同才能全身心地投入到新文化运动中，为中国的思想文化革新做出重要贡献。

坚守一生一妻的信念

钱玄同和徐婠贞的婚姻虽然开始于包办，但两人的感情却随着时间的推移不断加深。他们在思想上彼此影响，在生活中互相扶持，渐渐成为了令人羡慕的伉俪。然而，婚后多年，两人始终未能育有子嗣，这在当时的社会环境下无疑是一个巨大的压力。

在20世纪初的中国，传宗接代仍然被视为人生的重要使命。特别是对于像钱玄同这样的知识分子家庭来说，没有子嗣不仅意味着无法延续家族血脉，更可能导致学问和思想无法传承。因此，钱玄同和徐婠贞的无子状况很快成为了亲朋好友关注的焦点。

随着时间的推移，来自社会和家庭的压力越来越大。钱玄同的朋友们开始频繁地劝说他纳妾。在那个年代，男子无子纳妾是一种普遍的做法，甚至被认为是理所当然的。他们认为，钱玄同作为一个有才学、有地位的知识分子，更应该为传宗接代做出努力。

然而，面对这些劝说，钱玄同始终保持着坚定的态度。他公开表示，自己一生只爱徐婠贞一人，绝不会纳妾。这样的言论在当时无疑是惊世骇俗的。许多人不理解钱玄同的做法，认为他是在固执己见，甚至有人指责他不负责任。

面对这些质疑和指责，钱玄同并没有动摇。他坚持认为，婚姻应该建立在平等和尊重的基础上。纳妾不仅违背了他的婚姻观，也会伤害到徐婠贞的感情。他公开表示："我宁可终身无子，也不愿伤害妻子的心。"

钱玄同的这一决定得到了徐婠贞的全力支持。徐婠贞虽然也希望能够为钱玄同生育子嗣，但她更珍惜两人之间的感情。她曾在日记中写道："玄同之爱，胜过千金。无子虽憾，有爱足矣。"

然而，社会的压力并没有因为钱玄同的坚持而减轻。有人开始散布谣言，说钱玄同是因为"不行"才不纳妾。还有人暗地里嘲笑徐婠贞不懂得成全丈夫。面对这些流言蜚语，钱玄同和徐婠贞选择了共同面对。他们不仅没有被这些言论击垮，反而因为共同经历而感情更加深厚。

钱玄同的坚持也影响了他周围的人。他的一些朋友开始反思自己的婚姻观，有人甚至受到启发，放弃了纳妾的想法。钱玄同的行为虽然在当时看来是反传统的，但实际上却体现了一种更加进步的婚姻观念。

1911年，辛亥革命爆发，中国进入了一个新的时代。随着新文化运动的兴起，钱玄同的思想和行为开始得到更多人的理解和支持。他坚持一生一妻的做法，被视为新文化的一种体现，受到了进步知识分子的赞赏。

然而，命运似乎被钱玄同的坚持所打动。就在许多人都以为钱玄同夫妇将终身无子时，奇迹发生了。1913年，已经41岁的徐婠贞怀孕了。这个消息不仅让钱玄同夫妇欣喜若狂，也让他们的亲朋好友感到惊讶和高兴。

1914年，钱玄同的长子钱迟明出生了。随后的几年里，钱玄同夫妇又相继迎来了四个孩子。其中，1913年出生的三儿子钱三强日后成为了中国著名的核物理学家，为中国的科学事业做出了重大贡献。

钱玄同的经历证明，坚持自己的信念并不意味着就要放弃幸福。他用自己的行动诠释了何为真正的爱情和婚姻。他的故事也成为了那个时代的一个传奇，影响了许多人的婚姻观念。

钱玄同坚守一生一妻的信念，不仅体现了他对爱情的忠诚，也展现了他作为一个新文化倡导者的勇气和决心。他的故事，成为了中国婚姻观念变迁的一个缩影，也为后人留下了宝贵的精神财富。

新文化运动中的贡献

随着辛亥革命的成功和民国的建立，中国社会迎来了一个思想解放的新时代。在这个大背景下，以陈独秀、胡适为代表的一批知识分子发起了新文化运动，旨在改革中国的传统文化，引入西方的民主与科学思想。钱玄同作为这个时代的青年知识分子，很快就投身到这场轰轰烈烈的文化革新运动中。

1917年，北京大学校长蔡元培聘请陈独秀担任文科学长。陈独秀随即邀请钱玄同加入北京大学，担任中国文学系教授。这个机会让钱玄同得以在更大的舞台上发挥自己的才能，为新文化运动做出贡献。

在北京大学任教期间，钱玄同积极参与了《新青年》杂志的编辑工作。《新青年》是新文化运动的主要阵地，钱玄同在这里发表了大量文章，宣传新文化理念，批评传统文化中的弊端。他的文章涉及语言文字改革、思想解放、妇女解放等多个方面，引起了广泛的社会反响。

钱玄同在语言文字改革方面的贡献尤为突出。他是最早倡导废除汉字、采用拼音文字的学者之一。1918年，钱玄同在《新青年》上发表了《中国今后之文字问题》一文，大胆提出了废除汉字、改用拼音文字的主张。他认为，汉字复杂难学，阻碍了知识的普及和民主的发展，而拼音文字则更易学习，有利于提高国民的识字率。

这一主张在当时引起了巨大的争议。许多人认为，废除汉字就等于抛弃中国的文化传统。面对质疑和批评，钱玄同并没有退缩。他继续在各种场合宣传自己的观点，并与支持者一起研究如何实现文字改革。虽然最终废除汉字的主张并未实现，但钱玄同的努力为后来的汉语拼音方案的制定奠定了重要基础。

除了语言文字改革，钱玄同还积极参与了白话文运动。他认为，文言文脱离群众，不利于思想交流和文化传播。因此，他大力支持使用白话文，并身体力行，用白话文创作和翻译了大量作品。他的努力为白话文的普及做出了重要贡献。

在思想解放方面，钱玄同也有独特的贡献。他批评传统文化中的迷信思想，提倡科学精神。1919年，他在《新青年》上发表了《孔子与儒家》一文，对孔子及儒家思想进行了尖锐的批评。这篇文章在当时引起了巨大的反响，被视为对传统文化的挑战。

钱玄同的批评并非全盘否定传统文化，而是主张批判继承。他认为，应该用科学的态度来研究和评价传统文化，取其精华，去其糟粕。这种态度影响了后来的许多学者，为中国传统文化的现代转型指明了方向。

在妇女解放方面，钱玄同也有重要贡献。他支持妇女接受教育，反对包办婚姻和纳妾制度。他自己的婚姻生活就是最好的例证。钱玄同的这些主张，为推动中国社会的性别平等做出了贡献。

1920年代初，新文化运动逐渐走向高潮。钱玄同继续在北京大学任教，同时积极参与社会活动。他参与创办了多个学术团体，如"北京大学法政学会"、"新潮社"等，为新思想的传播提供了更多平台。

然而，随着五四运动后社会思潮的分化，新文化运动也面临着新的挑战。一些激进的知识分子开始转向马克思主义，而另一些人则回归传统。面对这种局面，钱玄同坚持自己的立场，继续倡导科学、民主和自由的理念。

尽管新文化运动最终没有完全实现其目标，但它在中国近代思想文化史上留下了深刻的印记。作为这场运动的重要参与者，钱玄同的贡献是不可忽视的。他在语言文字改革、思想解放、妇女解放等方面的努力，为中国的现代化进程做出了重要贡献。

学术成就与晚年生活

随着年龄的增长，钱玄同的学术研究逐渐深入，他的成就也越来越受到学界的认可。在语言学领域，钱玄同的贡献尤为突出。他对古音学的研究开创了新的局面，为现代汉语音韵学的发展奠定了基础。

1930年代初，钱玄同开始系统地整理和研究中国古代的音韵学著作。他发现，传统的音韵学研究存在许多问题，特别是对于上古音的认识还很模糊。为了解决这些问题，钱玄同提出了"古音十八部"的理论，这一理论对于理解上古汉语的语音系统具有重要意义。

钱玄同的研究方法也是独树一帜的。他不仅仔细研读古代文献，还广泛收集方言资料，并运用比较语言学的方法进行分析。这种结合传统与现代、理论与实践的研究方法，为中国语言学的现代化做出了重要贡献。

1935年，钱玄同完成了他的代表作《古音十八部说》。这部著作系统地阐述了他的古音理论，引起了学界的广泛关注。虽然这一理论在当时并未得到普遍认可，但它为后来的研究者提供了新的思路，影响深远。

除了音韵学研究，钱玄同在文字学方面也有重要贡献。他对甲骨文和金文进行了深入研究，提出了许多新的见解。1936年，他发表了《说文解字研究法》一文，系统地阐述了研究古文字的方法，为后人的研究指明了方向。

钱玄同的学术成就不仅限于语言文字领域。作为一个博学多才的学者，他在历史学、文学等方面也有独到的见解。他撰写了大量的考证文章，涉及古代文献、历史人物、文学作品等多个方面。这些研究虽然不如他的语言学成就那么引人注目，但也为相关领域的研究做出了重要贡献。

1937年，抗日战争全面爆发。面对国家的危难，钱玄同没有离开北京，而是选择留在北京大学继续教学和研究工作。在艰难的战争环境下，他仍然坚持学术研究，并尽自己所能帮助学生和同事。这一时期，他完成了《中国文字学》的写作，这部著作系统地总结了他多年的文字学研究成果。

战争结束后，钱玄同继续在北京大学任教。1949年，中华人民共和国成立，钱玄同对新中国的建立表示欢迎。他积极参与新中国的文字改革工作，为汉语拼音方案的制定提供了宝贵的意见。

1950年代，已经年过七旬的钱玄同仍然保持着旺盛的学术热情。他继续从事语言文字研究，并指导年轻学者。这一时期，他完成了《钱玄同文集》的编纂工作，这部文集收录了他一生中最重要的学术论文，是研究钱玄同思想的重要资料。

钱玄同去世后，他的学术成就得到了更广泛的认可。他的许多观点和理论被后来的研究者继承和发展，成为现代汉语研究的重要基础。特别是在语音学和文字学领域，钱玄同的贡献至今仍被学界高度评价。

钱玄同的一生，是中国近代知识分子的缩影。他经历了从晚清到民国再到新中国的巨大变革，始终保持着对学术的热爱和对真理的追求。他的学术成就和人生经历配资股票网，为我们理解那个时代的学术发展和知识分子的命运提供了宝贵的资料。

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